طريقه رمي البنت لكرة القدم.. - منتديات شوق القمر

سر النوم على الخد الايمن - منتديات شوق القمر

الطلاق السنى والبدعى - منتديات شوق القمر

الطلاق السني والبدعي؟

السني: هو طلاق الذي يراعى فيه المطلق ما جاءت به شريعة الاسلام، وقد قال الله سبحانه وتعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} ولهذا يقول الفقهاء: لابد للطلاق المشروع، أن يكون واحدة، وأن يكون في طهر لم يجامع الزوج زوجته فيه، وأن تكون هناك ضرورة تقتضيه.

الطلاق البدعي: وهو الطلاق الذي صدر على خلاف ما جاءت به الشريعة الإسلامية، وهو يتنوع إلى ثلاثة أنواع تبعاً لمخالفة المطلق:

النوع الأول: الطلاق البدعي الذي تكون بدعيته نتيجة لحصوله بدون حاجة تقتضيه، وهو طلاق محظور وفاعله يكون آثماً، ولكنه مع ذلك يقع منه ويحسب عليه، ويعتبرون أن الأصل في الطلاق الحظر والمنع ولا يكون مباحاً إلا إذا كانت هناك حاجة ماسة تقتضيه، وحجتهم في ذلك قوله تعالى للأزواج {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} وقوله



r




«أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق» وهذا يدل على أنه أمر غير مرغوب فيه فيكون محرماً عند عدم الحاجة إليه، ويرى غير الجمهور من الفقهاء: أن الأصل في الطلاق الإباجة وعدم الحظر وحجتهم في ذلك قوله تعالى {لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} وهذا يدل على أن الطلاق مباح، وقد روى عن عمر بن الخطاب أن النبي




r




طلق حفصة وراجعها، وطلق النبي عليه السلام ابنة الجون لما أدخلت عليه وقالت: أعوذ بالله منك فقال لها: «لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك»، ومن أجل ذلك قالوا لو كان الطلاق محظوراً لما أقدم عليه الرسول




r




والصحابة.

ولكن الرأي الراجح هو رأي الجمهور: لأن أدلة المخالفين لهم لا تدل على دعواهم، والرسول



r




والصحابة طلقوا زوجاتهم حقاً كما ورد، ولكن الظاهر أنه كان لحاجة تدعو إليه ولم يكن من غير حاجة كما يدعون، وحديث ابنة الجون يؤيد الجمهور في دعواهم.

النوع الثاني: وهو الطلاق البدعي الذي تكون بدعيته نتيجة لحصوله في أثناء الحيض أو النفاس، أو في أثناء الطهر الذي جامع الزوج زوجته فيه، أو في الحيض قبله، وقد اختلف الفقهاء في وقوع هذا الطلاق وينحصر هذا الخلاف في مذهبين:

الأول: لجمهور الفقهاء وهم يقولون بوقوعه.

الثاني: لجمهور الشيعة الامامية وابن حزم الظاهري وابن تيمية وابن القيم يقولون بعدم وقوعه، والكل متفق على أن المطلق في هذه الحالة آثم, وقد استدل الفريق الأول على وقوع الطلاق الذي خالفت المطلق فيه سنة رسول الله



r




بالحديث المروي عن ابن عمر، وفيه أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي




r




فقال له: « مره فليراجعها.. » والمراجعة لا تكون إلا بعد وقوع الطلاق. واستدل الفريق الثاني على عدم وقوع هذا الطلاق البدعي برواية أخرى عن ابن عمر وفيها يقول : «فردها على رسول الله




r




ولم يرها شيئاً» وهنا يدل على عدم وقوع الطلاق.

ولكن هذا الحدث لا يصح الاحتجاج؛ لأنه مخالف لروايات سائر الحفاظ فأحاديثهم مخالفة لذلك الحديث،وعلى هذا يكون مذهب جمهور الفقهاء هو المذهب الراجح لقوة أدلته وفساد أدلة المخالفين لهم، ومذهب الجمهور الذي يعمل به في المحاكم إلى وقتنا هذا.

النوع الثاني: وهو الطلاق البدعي الذي تكون بدعيته نتيجة لحصول أكثر من مرة واحدة، وعلى هذا إذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة لا يكون محظوراً فتكون الزيادة عنها زيادة لا داعي لها ومن أجل ذلك قال جمهور الفقهاء: ما فوق الواحدة من الطلاق يكون بدعياً محظورا، ويشمل ذلك عدة صور أذكرها فيما يلي:

إذا قال الزوج لزوجته: أنت طالق طلقتين، أو ثلاثا، أو أكثر وقد استدلوا على مذهبهم بقوله تعالى: « الطلاق مرتان» والمعنى أن الطلاق المشروع هو الذي حصل مرة بعد مرة، فإذا تعجل الزوج وطلق زوجته تطليقتين أو ثلاثا مرة واحدة فإنه يكون بذلك مخالفا، ولا يكون الطلاق سنيا وإنما يكون بدعيا وهو حرام عند الإمام أبي حنيفة والإمام أحمد، وخالفهم في ذلك فريق آخر من الفقهاء وعلى رأسهم الإمام الشافعي فقالوا: إن الطلاق بلفظ الثلاث لا يكون محظوراً وإنما يكون مباحاً، وقد استدلوا على ذلك بعدة أحاديث منها: ما رواه مالك عن ابن شهاب عن سهل بن سعد أنه أخبره أنه تلاعن عويمر وامرأته بين يدي الرسول



r




وهو مع الناس، فلما فرغا من ملاعنتهما قال عويمر : كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله




r




قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين، والرأي الراجح في هذه هو الرأي الأول، ويجاب عن الحديث الذي استدل به أصحاب المذهب الثاني بأن المتلاعنين قد وقعت الفرقة بينهما بنفس التلاعن فيكون الطلاق على غير محله يتصف لا بسنة ولا ببدعة.

الفرق بين التوكيل والتفويض فى الطلاق - منتديات شوق القمر

الفرق بين التوكيل والتفويض؟

أولاً: التوكيل في الطلاق:

التوكيل في الطلاق: هو أن ينيب الزوج غيره في تطليق امرأته، بأن يقول له وكلتك أن تطلق امرأتي، فإذا قيل هذا الغير الوكالة، ثم قال لزوجة موكله أنت طالق وقع الطلاق، وحكم هذا التوكيل هو أنه يعمل برأي موكله ويتصرف تبعا لمشيئته فليس له أن يتجاوز ما وكل به فإن تجاوزه بطل تصرفه إلا إذا وافق الموكل، وللوكيل الحق في أن يطلق في مجلس التوكيل ذاته، وأن يطلق بعده ما دام الموكل لم يقيد تصرفه بزمن أو مكان معين وللموكل الحق في عزل الوكيل في أي وقت يشاء، فإذا عزله فليس له الحق أن يطلق، مع ملاحظة أن الوكيل في الطلاق سفير ومعبر عن الموكل فلا ترجع إليه الحقوق المترتبة على الطلاق فلا يلزم بدفع مؤخر الصدق أو المتعة أو نفقة العدة، وإنما ترجع هذه الحقوق جميعا إلى الموكل وهو الزوج.

ثانياً: التفويض في الطلاق ووقته:

التفويض في الطلاق معناه: أن يملك الزوج زوجته أن تطلق نفسها منه، وأن يملك غيره تطليق امرأته تمليكا معلقا على مشيئته بأن يقول له لطق زوجتي فلانة إن شيئت، وكقول الرجل لامرأته: أمرك بيدك، وهذا التفويض قد يكون في وقت عقد الزواج، بأن يقترن بإيجاب العقد وقبوله، كأن تقول المرأة، تزوجتك على أن يكون أمر طلاقي بيدي، فيقول الرجل: تزوجتك على هذا، وقد يكون في حل استدامة الزوجية بينهما كأن يقول لها ما يدل على ذلك بعد تمام العقد بينهما، وتفويض الرجل الطلاق إلى الزوجة يشبه التوكيل من بعض الوجوه، ويخالفه من بعض وجوه أخرى، كما أنه يشبه التمليك من بعض الوجوه ويخالفه من بعض وجوه أخرى.

فهو يخالف التوكيل ويشبه التمليك من جهتين:

الأولى: أن الزوج إذا فوّض إلى زوجته طلاق نفسها لم يملك الرجوع عن هذا التفويض بحيث تنعزل الزوجة وتزول سلطتها على إيقاع الطلاق في حين ان الموكل يملك في كل وقت الرجوع عن التوكيل وينعزل الوكيل برجوعه، والجهة الثانية: أن الزوج لو فوض إلى زوجته طلاق نفسها بصيغة مطلقة لم يقيدها بوقت عام أو خاص فإنها لا تملك تطليق نفسها إلى في نفس مجلس التفويض. بحيث لو انتهى المجلس لم يعد لها الحق فيه، في حين أن الموكل لو كان قد وكل بصيغة مطلقة عن الزمان بنوعيه لم يتقيد توكيله بمجلس الوكالة. بل يكون له مباشرة ما وكل فيه بعد ذلك المجلس.

وهو يخالف التمليك ويشبه التوكيل من ثلاث جهات:

الجهة الأولى: أن التفويض مثل التوكيل. كلاهما لا يسل صاحب الحق الأصلي حقه في التصرف، فالزوج الذي فوض إلى زوجته طلاق نفسها يملك بعد التفويض أن يطلقها بنفسه كما كان يملكه قبل التفويض، الجهة الثانية: أن القبول في التفويض لا ينقطع بإنقطاع المجلس الذي حصل فيه الايجاب، إذا كانت الزوجة غائبة، بل يبقى لها حق القبول بعد انقضاء مجلس الايجاب ويتم بذلك عقد التفويض، في حين أن عقد التمليك لابد فيه من القبول في المجلس الذي حصل فيه الايجاب، بحيث لو انتهى المجلس ولم يحصل القبول لم يتم عقد التمليك، لأن الشرط في صيغة عقد التمليك اتفاق المجلس الذي يحصل فيه طرفاها، الجهة الثالثة: أن التفويض يتم من جانب الزوج وحده، ولا يتوقف تمامه على قبول الزوجة، في حين أن التمليك لا يتم إلا بحصول إيجاب وقبول من طرفي العقد.

ملاحظة هامة: قبل الحديث عن صيغة التفويض لابد أن نتحدث عن أمرني هامين:-

الأمر الأول: أن التفويض قد يكون من الرجل لزوجته بعد تمام عقد الزواج بينهما في حال قيام زوجيتهما، وقد يكون في أثناء عقد الزواج، فإذا كان التفويض في أثناء عقد الزواج فإن كان البادئ بالإيجاب على شرط التفويض هو الزوج، كأن يقول الرجل للمرأة تزوجيني على شرط أن تكون عصمتك في يدك تطلقين نفسك متى شئت، فتقول المرأة، تزوجتك على هذا، فإن الزواج بينهما يتم بهذا العقد، والتفويض لا يحصل به، فلا نملك المرأة في هذه الصورة أن تطلق نفسها أصلاً، والسر في هذا أن الطلاق حق خالص للزوج، وهو إنما يكتب له بعد ثبوت الزواج، فما لم يثبت الزواج لا يثبت حقه في التطليق لا يملك أن يعطيه لغيره لأن عقد الزواج لا يتم إلا بالإيجاب والقبول جميعاً، وإذا كانت المرأة هي التي بدأت بإيجاب عقد الزواج بشرط التفويض كأن قالت المرأة: تزوجني على شرط أن تكون عصمتي بيدي أطلق نفسي متى شئت، فيقول الرجل: تزوجتك على ذلك- فإن عقد الزواج بينهما يتم بذلك أيضاً ويزيد على هذا أنه يصبح تفويض الرجل زوجته في طلاق نفسها، فتملك المرأة تطليق نفسها متى شاءت بخلاف الحالة الأولى التي حصل التفويض منه فيها قبل تمام عقد الزواج، وقبل أن يملك هو حق التطليق.

الأمر الثاني: ينقسم التفويض إلى صريح وكتابة «فالصريح» أن يملكها تطليق نفسها بلفظ لا يحتمل إلا الطلاق، كأن يقول لها ملكتك أن تطلقي نفسك متى شئت، وحكم التفويض الصريح: أنه لا يحتاج إلى نية، ولا دلالة حال، لأنه لا يحتمل معنى آخر غير تفويض الطلاق، والكناية: أن يملكها ذلك بلفظ يحتمل الطلاق وغيره، وذلك كأن يقول لها: جعلت أمرك بيدك، أو يقول لها لك أن تختاري نفسك، وحكم التفويض الكنائي: فإن مثل هذا القول يحتمل التفويض فلابد فيه من النية أو القرينة فإذا قال الرجل لامرأته: أمرك بيدك، ونوى بذلك الطلاق أو كان الحال حينما قال لها ذلك حال غضب وخصومة بينهما وعلمت المرأة بتفويض زوجها لها أن تطلق نفسها بأن كانت حاضرة وسمعت قوله أو غائبة فطلقت نفسها وقع الطلاق. لكن إذا ادعى الزوج أنه ما أراد بقوله هذا تفويض طلاق نفسها إليها فإنه يصدق

تنقسم التفويض على ثلاثة أنواع

صيغة التفويض في الطلاق إما أن تكون مقترنة بما يدل على التعميم والتخصيص (أي المقيد بزمن معين) وإما أن تكون غير مقترنة بما يدل على التعميم والتخصيص بل تكون مطلقة ولكل نوع من هذه الأنواع حكم يخصه

النوع الأول:- فإذا كانت عبارة التفويض مقترنة بما يدل على التعميم في جميع الأزمان كأن يقول الزوج لزوجته جعلت لك أن تطلقي نفسك متى شئت، سواء أكانت حاضرة حين تفويض الزوج لها أم كانت غائبة، فتملكه عاماً كما ملكه لها فإن الزوجة يكون لها أن تطلق نفسها أكثر من مرة إلى ثلاث مرات ولكن لا تملك إيقاع الثلاث دفعة واحدة والمرأة في التفويض نائبة عنه في تطليق نفسها فلا تملك إلا ما يملكه.

النوع الثاني: وإن كانت عبارة التفويض مقترنة بما يدل على التخصيص أي بوقت وحالة معينة كأن يقول لها: جعلت لك أن تطلقي نفسك في أثناء الشهر ففي هذه الصورة تملك الزوجة أن تطلق نفسها في الوقت أو الحالة الذي حدده لها بحيث لو انقضى الوقت ولم تطلق نفسها أو طلقت نفسها في حالة أخرى لم يقع طلاقها ولو كانت الزوجة غائبة عن مجلس التفويض ولم تعلم إلا بعد انقضاء الوقت أو انتهاء الحالة لم تملك الحق في تطليق نفسها.

النوع الثالث: وإن كانت عبارة التفويض غير مقترنة بما يدل على التعميم والتخصيص كأن يقول لها: جعلت لك :أن تطلقي نفسك ولا يزيد على ذلك شيئاً فإن الزوجة تملك تطليق نفسها في مجلس التفويض إن كانت حاضرة فيه وفي مجلس علمها بالتفويض إن كانت غائبة عنه فإذا سكتت عن تطليق نفسها في مجلس التفويض وهي حاضرة فيه حتى انقضى او انقضى المجلس الذي علمت فيه بتفويض زوجها طلاق نفسها لها ولم تطلق نفسها لم تعد لها الحق في تطليق نفسها الا بتفويض آخر لأن إطلاق هذه الصيغة جعلها قاصرة.

نوع الطلاق الواقع بالتفويض:

الطلاق الواقع بناء على التفويض يكون طلاقاً رجعياً إلا إذا كان قبل الدخول أو كان مكملاً للثلاث أو كان في مقابل مال لأن الزوج لا يملك إلا الطلاق الرجعي فما تملكه الزوجة منه يكون رجعيا كذلك لأن البائن لا يقع بإرادة المطلق بل يحكم الشارع وهذا ما يجري عليه العمل في القضاء وهو مقتضى المادة الخامسة من القانون رقم 25 لسنة 1929، أما فقهاء الحنفية فيرون أن الطلاق الواقع بالتفويض قد يكون بائناً لأن المرأة لا يتم بذلك اختيار نفسها ولا يكون أمرها بيدها إلا بالطلاق البائن وإن كان التفويض بصريح الطلاق كان الطلاق رجعياً.

مشروعية تفويض الطلاق إلى المرأة:

ذهب جمهور الفقهاء إلى جوازه ، وخالف في ذلك الظاهرية فقالوا لا يجوز التفويض لأنه تمليك الطلاق للمرأة وهو بيد الرجل عملاً بقوله



r




«إنما الطلاق لمن أخذ بالسابق»، ولا يغير أحد حكم الشرع ورأي الجمهور هو الراجح وهو المختار إذ أنه لصاحب الحق أن ينيب عنه غيره فيه.

هل تعلم من يأكل الجن ؟؟ معلومات ستدهشك جدا جدا - منتديات شوق القمر

****** الذئب ******



الذئب .... من أشرس وأجمل الحيوانات
واكثرها دهاء واحكمها صيدا



ولكن ...

الصورة مصغرة أنقر هنا لرؤيتها بحجمها الطبيعي 600*450

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن

هل تعلم أن الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان إذا أصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لا يستطيع الخلاص منه بسهولة



هل تعلم أن الذئب لا يأكل الجيفة مهما كان جوعه

هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها

هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه

هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين



هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الأحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم

هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار

هل تعلم ان الذئب حيوان اجتماعي من الدرجة الاولى ويعتمد في حياته وصيده وكل شيء على القطيع كمجموعة متكاملة ومقسمة المهام



هل تعلم أن الذئب اخلص واوفى حيوان لشريكه

الصورة مصغرة أنقر هنا لرؤيتها بحجمها الطبيعي 583*437

هل تعلم أن الذئب في معضم الاحيان يحزن على موت الشريك ويعوي لمدة شهور او سنوات بكاء على فراقه ويكون العواء عواء حزين

لماذا يخاف الجن من الذئب خاصة ؟!
ولماذا لا يخاف من الكلاب مثلا..او اي حيوان اخر !!

في الذئب خاصيتان:
أولا: أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنب كل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر .. فلا تستطيع الانصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من اشتغل بالتحضير و تظاهر له الجن فإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه الى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و انصرف .. واذا ثبتت نظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفس المحل ... اذا النظر يقيدهم ..



ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض.

و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة إنسي
بلحم ودم .. و وقع في نفسك أنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لا يعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و الا فالجني أسرع منه بيقين .. الا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين

وبالنسبه..لاكل الذئب للجن..فهذا هو الموضوع الاهم

كثير من الناس يعتقدون أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم..هل هذا صحيح!

دعونا نري ما هو راي العلماء في ذلك:

هم يؤيدون واقعة أكل الذئب للجن وتفسيرهم لذلك هو

ان للذئب قدرة خارقة على قهر الجان وان هذه القدرة تتمثل في عينه التي لا تفقد بريقها حتى بعد موته.

فعينه تلك التي لا ترمش حتى أثناء نومه وراء كل ذلك
هم لا يمتلكون دليلا على انه يستطيه الذئب أكل الجن مباشرة اي ان يكون الجن في حالته الطبيعية

ويؤكدون على أنه يستطيع أكله اذا كان على هيئة انسان او حيوان

ماذا عن راي علماء الدين ؟

هذا قول فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله

هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحيانا ويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلك الجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد

أي انهم يؤيدون ذلك

هذا ما توصلت اليه خلال بحثي

إذا تمثل الجن فى صورة غير صورته الحقيقية وتمكن منه أي من الإنس بالإمساك به وقيده فهو يستطيع أن يحبسه فى هذه الصورة إلى الأبد أو يقضي عليه حتى

وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
حينما أمسك بواحد منهم وقال: أنه أوشك أن يقيده إلى سارية المسجد ليلهوا به صبيان المدينة ولكنه صلى الله عليه وسلم أطلقه حتى لا تصير أمرا واجبا علينا كمسلمين بالإمساك بهم أعاذنا الله وإياكم - فإذا كان هذا من قدرة البشر فما بالك لو إلتقى الذئب عدو الجنسين بجني على غير صورته النارية

نصـيحة:
اذا وجدت نفسك فجأة في الغابة وهجم عليك ذئب متوحش

هناك طريقتان للنجاة منه:

عليك بالجري دائريا..تسألني لماذا ؟

الذئاب وكما علمت عمودها الفقري مستقيم متصل بالرقبة ولا يسمح لها بالالتفاف إلا بزاوية بسيطة جدا

وبالتالي فإن الدوران الدائري يتعب الذئاب فيترك فريستها ويذهب بعيد !

الطريق الثانية: للنجاة ليس فقط من الذئب بل من الأسود أيضا وجميع آكلات اللحوم

وهي: لا تذهب للغابة من أصله

القبض على سفاح الحديدة في اليمن - منتديات شوق القمر

جريمة بشعة تهز محافظة الحديدة واليمن كله ، ضحيتها أسرة كاملة تم ذبحها ، الزوج وأسمه أسامة العزي يبلغ من العمر 35 عاما و الزوجة وعمرها 25 عاما و ابنتهما سالي .. الطفلة التي تبلغ 3 سنوات والتي ماتت خنقاً على خلاف ابويها اللذان لقيا مصرعهما ذبحاً ..
لم تكن تلك الجريمة الشنيعة ستنكشف لولا تردد عاملة النظافة على المبنى الذي يقطن فيه الضحايا ، والتي لاحظت ان المنزل مغلق اكثر من مرة من مرورها عليه ، والذي دفعها الى الذهاب إلى منزل والدة القتيل لتخبرها بالامر ، والدة القتيل كانت تملك نسخة أخرى لمفاتيح الشقة ، هالها الامر وقررت الأم الذهاب الى منزل ابنها لتطمئن على حال ابنها واسرته ، لكنها رأت ما صعقها ، فقد وجدت ابنها وزوجته وابنته مضرجين بدمائهم .. و قررت ابلاغ الشرطة.

صورة القتيل قبل مقتله بايام

رب الأسرة يعمل مهندساُ في صيانة الموبايل ( الهواتف النقالة ) .. ولا خصومات شخصية له بحسب ما نقلت المعلومات ، وبدأت أجهزة الأمن بمحافظة الحديدة الساحلية غرب اليمن تحقيقات مكثفة في تلك الجريمة البشعة التي كشف عنها اليوم الثلاثاء وحدثت بشارع أروى مديرية الحالي وسط مدينة الحديدة.
ويتولى فريق أمني برئاسة مدير البحث في الحديدة العقيد احمد الجيد التحقيق في الحادثة التي أثارت استياء وفزع أهالي المنطقة والمحافظة بشكل عام.

تم القبض على القاتل سفاح الحديدة واعترف بجريمته ومثل جريمته امام النيابة العامة ومدير البحث الجنائي وستتم محاكمته فريبا فالقاتل يدعى ياسر محمد جميل المدحجي ووالده صاحب عيادة اطفال ودكتور كبير ولكن ولده عرف عنه تناول المخدرات حسب افادة كل من يعرفه
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين

انضروا الى هذه البراءة الا تقطر العين دما من مجرد التفكير كيف اقدم على قتل هذه الطفلة وذبح اسرتها مثل البهائم

وفي الاخير صورة القاتل السفاح

النوم الطويل في يساعد على النشاط - منتديات شوق القمر

ذكرت دراسة حديثة أجراها الباحثون فى معهد "النعاس والسهر" بفرنسا أن الناس تنام فترة أطول فى الشتاء عن الصيف، وذلك بسبب نقص الإضاءة وعلى عكس ما يشاع فإن النوم لفترة طويلة يجعل الإنسان يشعر بالإرهاق النفسي والجسماني.
ويرى الباحثون أن الذهاب للنوم مبكراً يوقف إفراز هرمون "الميلاتونين" مما يؤدى إلى الإحساس بعدم الراحة رغم النوم، طبقاً لما ورد بوكالة "أنباء الشرق الأوسط"، لذلك تنصح الدراسة بأخذ حمام لمدة خمس عشرة دقيقة بعد الاستيقاظ ليساعد على الانتعاش والنشاط.

جهاز جديد لعلاج القدم السكرى بدون بتر - منتديات شوق القمر

اختبر سرعة الطباعة لديك واخبرنا بها - منتديات شوق القمر

موقع يختبر سرعتك بالكتابه بس عليه كلمات مدري شتبي يحط لك كلمات كل وحده بوادي وكله عشان يشتتك وانت تكتب
الطريقه انها دقيقه كامله تكتب الكلمات الي تطلع لك واذا خلص الوقت راح يعطيك سرعتك وكل مارتفعت كان افضل وكم غلط عليك ..الخ وانسخوا لنا رابط الصوره الي يطلع لكم

http://www.arabic-keyboard.org/arabic-typing-test/

يلا وكل واحد يورينا ها

عاجل ..الهند: إشترِ إطاراً تحصل على بصل مجاناً - منتديات شوق القمر

الدرس الرابع في الخوارزميات - منتديات شوق القمر

س5/ برنامج لحساب المتوسط الحسابي لـ (n



) من الأعداد ؟

الدرس الثالث في الخوارزميات - منتديات شوق القمر

الصورة مصغرة أنقر هنا لرؤيتها بحجمها الطبيعي 829*764

ودمتم

تفاصيل عن مباراة القمة المصرية بين الاهلى والزمالك - منتديات شوق القمر

رامى ربيعة يسدد الكرة فى اتجاه مرمى حرس الحدود

«لا صوت يعلو فوق صوت مباراة القمة أمام الزمالك»، شعار رفعه الجهاز الفنى للفريق الكروى الأول بالنادى الأهلى بقيادة عبدالعزيز عبدالشافى «زيزو»، المدير الفنى، قبل أيام من اللقاء المرتقب بين الأهلى والزمالك والمؤجل من الجولة الثانية عشرة لبطولة الدورى الممتاز، ويبدأ اليوم الأحد الجهاز الفنى فى التحضير الجدى للقاء عن طريق تدريب اللاعبين على الخطة التى ينوى اللعب بها أمام الزمالك بجانب علاج الأخطاء التى وقع فيها اللاعبين خلال اللقاء الأخير أمام المقاولون العرب، وقرر زيزو دخول اللاعبين معسكراً مغلقاً بداية من غد الاثنين فى أحد فنادق محافظة ٦ أكتوبر لإبعاد اللاعبين عن أى ضغوط داخل النادى ومنحهم الفرصة للتركيز، وسيقوم المدير الفنى باصطحاب جميع اللاعبين للمعسكر على أن يختار ١٨ لاعباً عقب انتهاء المران الأخير يوم الأربعاء والعودة للمبيت فى أحد فنادق مصر الجديدة، كما هى عادة الفريق قبل أى لقاء رسمى.
وسادت حالة من الارتياح داخل الفريق بعد تماثل المصابين للشفاء باستثناء الثلاثى أحمد حسن وأمير سعيود وشريف إكرامى، نظراً لحاجتهم للوقت فى العلاج ويركز زيزو خلال التدريبات المقبلة على رفع معدلات اللياقة البدنية للاعبين للوصول بهم إلى أعلى فورمة بجانب تدريبهم على الجمل الخططية لضمان جاهزيتهم للمباراة، كما قرر المدير الفنى مشاهدة تسجيل فيديو لآخر مباريات الزمالك للوقوف على مستوى لاعبيه والمساعدة على وضع الخطة المناسبة للقاء، كما تقرر وضع برنامج خاص للمهاجمين لحل مشكلة إهدار الفرص واشتعلت المنافسة بين خماسى خط الهجوم جدو وفرانسيس وفضل وأسامة حسنى ومحمد طلعت لرغبة كل واحد منهم فى دخول حسابات المدير الفنى، والمشاركة فى القمة وينتظر أن يعقد زيزو جلسة معهم لمطالبتهم بالاجتهاد والتأكيد لهم أن الباب مفتوح أمام الجميع للمشاركة بشرط جاهزية كل واحد فنياً وبدنياً.
يأتى هذا فى الوقت الذى يعتزم فيه أحمد حسن، نجم الفريق الفائز بجائزة أفضل لاعب فى أفريقيا، قطع برنامجه التأهيلى الذى يؤديه حالياً فى قطر داخل مركز إسباير الطبى نهاية الشهر الجارى حتى يتمكن من متابعة لقاء القمة لمؤازرة زملائه اللاعبين فى المباراة باعتبارها من أهم التحديات التى تواجه الجهاز الفنى واللاعبين فى الوقت الراهن، وكان حسن قد طار إلى قطر لاستكمال البرنامج عقب تسلمه جائزة أفضل لاعب فى أفريقيا وينتظر أن يعود مرة أخرى لقضاء باقى الأيام المقررة فى برنامجه على أن يعود للقاهرة، وبعدها إلى ألمانيا لإجراء فحوصات طبية لدى الطبيب الألمانى شيفرهوف للوقوف على حالته وهى المرحلة الأخيرة لعلاجه خارج القاهرة.
على صعيد آخر وقع رامى هشام ربيعه مدافع الفريق الصاعد على عقد جديد مدته ٥ سنوات بعد تألقه فى مباراة حرس الحدود، التى أقيمت مؤخراً، وإشادة أعضاء الجهاز الفنى بمستواه، وكان زيزو قد أبدى رضاه عن أداء اللاعب واعتبره مكسباً كبيراً للفريق، وفضلت اللجنة إبرام عقد اللاعب حتى يستقر نفسياً وتجنباً لإغراء الأندية الأخرى له، فيما تقرر فتح ملف تجديد عقود أسامة حسنى وثلاثى الشباب شهاب الدين أحمد وأحمد شكرى ومصطفى عفروتو عقب لقاء القمة، وسيقوم عبدالحفيظ بعقد جلسات منفردة مع كل لاعب لإنهاء الملف بناء على طلب لجنة الكرة.
فى شأن آخر، دخل مصطفى عفروتو حسابات الجهاز الفنى للمنتخب الأوليمبى بقيادة هانى رمزى بعد تألقه فى الفترة الأخيرة مع الأهلى ومساهمته فى فوز الفريق على حرس الحدود، وبات اللاعب قريباً من الانضمام للمنتخب ويعيش اللاعب حالة خاصة فى الوقت الراهن بعد دخوله حسابات زيزو.

القاء القبض على جاسوس مصرى يعمل لحساب الموساد - منتديات شوق القمر

"المصري اليوم": جاسوس مصري جديد يعمل لمصلحة الموساد منذ 20 عاماً

الشخصيات الكرتونية بعد 50 سنة من الان - منتديات شوق القمر

باربي بعد 50 سنه

الصورة مصغرة أنقر هنا لرؤيتها بحجمها الطبيعي 604*456

تويتي المسكين مصلع ومتنتف








سوبر مان بقى عنده كرش






تور ,,, ايه يا دنيييييييييييييييييييييا






الرجل الاخضر





بات مان يا حليلك






سبايدر مان .. الله يرحم



ارجو ان تعجبكم الصور وان تقولوا رايكم


الى اللقاء يا أحلى أعضاء